Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Khổ Ấm Nhơn Sự Kinh [苦陰因事經]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Khổ Ấm Nhơn Sự Kinh [苦陰因事經] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Khổ Ấm Nhơn Sự Kinh [苦陰因事經]

Donate


Tải file RTF (1.615 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Việt dịch (1)» Việt dịch (2) » Càn Long (PDF, 0.17 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.21 MB)

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

se Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0055_p0849b20║   
T01n0055_p0849b21║   
T01n0055_p0849b22║   　　No. 55 [No. 26(100), No. 54]
T01n0055_p0849b23║   佛說苦陰因事 經
T01n0055_p0849b24║   
T01n0055_p0849b25║   　　　　西晉沙門法炬譯
T01n0055_p0849b26║   聞如是：　一 時婆迦婆在釋羈底(剎帝隸種也)迦
T01n0055_p0849b27║   惟羅婆(城名)尼拘蔞園中。於是釋摩訶能渠中
T01n0055_p0849b28║   後彷徉行至世 尊所。到 已禮世 尊足，却坐一
T01n0055_p0849b29║   面。釋大力 士却坐一 面已白世 尊曰：「如世
T01n0055_p0849c01║   尊所說法我悉知謂三意念著結：婬意著
T01n0055_p0849c02║   結瞋恚、愚癡意著結。如是，唯世 尊所說法我
T01n0055_p0849c03║   悉知今此以 生婬欲法著其意已生瞋恚、
T01n0055_p0849c04║   愚癡法著其意。是故，唯然世 尊！我作是念：
T01n0055_p0849c05║   『我有何 法未盡而令生婬欲而著其意？生瞋
T01n0055_p0849c06║   恚、愚癡法而著其意？』」　「汝大力 士！法未盡令
T01n0055_p0849c07║   汝在家住 亦不學道不信 樂出家棄家。汝大
T01n0055_p0849c08║   力 士！若此法盡者汝亦不在家汝必能信
T01n0055_p0849c09║   樂出家棄家學道。汝大力 士！彼法未盡故
T01n0055_p0849c10║   而令汝在家不信 樂出家棄家學道。」　於是
T01n0055_p0849c11║   釋大力 士從座起，一 面著衣，叉手向世 尊，白世
T01n0055_p0849c12║   尊曰：「如是我今於世 尊有信 樂唯願世 尊！
T01n0055_p0849c13║   善為說法謂見法令疑盡。」　「此大力 士！有五
T01n0055_p0849c14║   婬欲愛念愛色近婬染著。眼知色、耳知聲、鼻
T01n0055_p0849c15║   知香、舌知味、身知細滑染著眾中而自娛樂
T01n0055_p0849c16║   愛樂氣味於中樂。如是，大力 士！氣味婬，於中
T01n0055_p0849c17║   多有敗壞。云 何 ，大力 士！於婬多有敗壞？此
T01n0055_p0849c18║   大力 士！若族姓子若學工巧以 自存命若耕
T01n0055_p0849c19║   田、若販賣、若客書、若學數、若學算、若學印、
T01n0055_p0849c20║   若學詩、若學守盧、若教書、若應王募 彼寒寒
T01n0055_p0849c21║   所逼、熱熱所逼服忍飢渴為蚊虻蠅蚤所蛆
T01n0055_p0849c22║   彼求錢財。彼族姓子如是起、如是作、如是勤
T01n0055_p0849c23║   行彼而不能得錢彼便 憂慼不樂啼哭自
T01n0055_p0849c24║   椎自打，增益愚癡勤 修 不得果。彼族姓子
T01n0055_p0849c25║   如是起、如是作、如是勤 行彼便 得錢財得錢
T01n0055_p0849c26║   財已便 守護之 。莫令此錢財令王奪我，莫令
T01n0055_p0849c27║   賊盜、莫令火燒、莫令腐壞、莫令出利 失利 。
T01n0055_p0849c28║   彼守護錢財，而為王所奪、賊所盜、火所燒、而
T01n0055_p0849c29║   腐壞、出利 不得利 彼便 憂慼不樂啼哭自
T01n0055_p0850a01║   椎自打，增益愚癡。復次，長夜所可愛喜悉敗
T01n0055_p0850a02║   壞失是為，大力 士！此今現身是苦陰因婬
T01n0055_p0850a03║   故至增上婬故是婬因緣。此大力 士！眾生
T01n0055_p0850a04║   因婬至增上婬因婬故，母共子諍、子共母諍
T01n0055_p0850a05║   父共子諍、子共父諍兄 共妹諍、妹共兄 諍彼
T01n0055_p0850a06║   共鬪諍母說子非、子說母非父說子非、子說
T01n0055_p0850a07║   父非兄 說妹非、妹說兄 非況人人耶？此大力
T01n0055_p0850a08║   士！是今現苦陰因婬故至增上婬故。此大力
T01n0055_p0850a09║   士！眾因婬故至增上婬故王王共諍、婆羅門
T01n0055_p0850a10║   婆羅門共諍、居士居士共諍、賊人賊人共
T01n0055_p0850a11║   諍、工師工師共諍彼各各共鬪諍作種種
T01n0055_p0850a12║   鬪具 或以 拳、或以 石、或以 刀 杖於中或有
T01n0055_p0850a13║   死死苦是為，大力 士！此現苦陰因婬故至增
T01n0055_p0850a14║   上婬故。此大力 士！眾生因婬故至增上婬
T01n0055_p0850a15║   故便 著鎧、便 執弓箭或著皮鎧持極利 刀
T01n0055_p0850a16║   相圍聚鬪。彼於中，或以 象鬪或以 馬、或以 車、
T01n0055_p0850a17║   或以 步兵 或以 女人、或以 士夫於中或有死
T01n0055_p0850a18║   死苦是為，大力 士！現苦陰因婬故至增上
T01n0055_p0850a19║   婬故。此大力 士！眾生因婬故至增上婬故
T01n0055_p0850a20║   著鎧至執弓箭著皮鎧持極利 刀 詣極高城
T01n0055_p0850a21║   而欲伐 之 。彼於中，或吹貝、或擊鼓或舉聲喚
T01n0055_p0850a22║   呼或以 鐵椎，或以 鉞、或以 戟、或以 利 輪、
T01n0055_p0850a23║   或以 箭相射或下亂 石、或以 弩或以 消銅
T01n0055_p0850a24║   注之 於中死死苦是為，大力 士！今現苦陰
T01n0055_p0850a25║   因婬故至增上婬故。此大力 士！眾生因婬
T01n0055_p0850a26║   故至增上婬故至王城邑或穿牆破藏或
T01n0055_p0850a27║   盜他物或截他道，壞他城、破他村、殺他人。彼
T01n0055_p0850a28║   有司執之 ，驅使作種種苦行或截其手、或截
T01n0055_p0850a29║   其足、或截手足或截其耳、或截其鼻、或截其
T01n0055_p0850b01║   舌或截其髻、或截其髮、或截其髻髮或著凾
T01n0055_p0850b02║   中、或衣戮殺或著沙石上、或著草上或著鐵
T01n0055_p0850b03║   驢口中、或著鐵師子口中或著銅釜中、或
T01n0055_p0850b04║   著鐵釜中或段段割 之 、或利 叉手刺之 或
T01n0055_p0850b05║   臥熱鐵床、或以 熱油灑之 、著臼中以 鐵杵擣
T01n0055_p0850b06║   之 若以 龍蛆、若以 杖撾、若以 棒棒將至標
T01n0055_p0850b07║   下以 刀 梟首是為，大力 士！現身苦陰因婬
T01n0055_p0850b08║   故至增上婬故。此大力 士！眾生因婬故至
T01n0055_p0850b09║   增上婬故作身苦行口意苦行彼時若得患
T01n0055_p0850b10║   病苦臥在座上、臥在蔭中、身有痛極苦
T01n0055_p0850b11║   痛，不樂命欲斷。謂彼身苦行口意苦行，彼終
T01n0055_p0850b12║   時倒懸向下猶若冥 時日欲沒大山大山間
T01n0055_p0850b13║   彼山影倒懸向下。如是謂彼身苦行口苦行
T01n0055_p0850b14║   意苦行彼時命終倒懸向下。彼作是念：『此
T01n0055_p0850b15║   身苦行口苦行意苦行，倒懸向下本不作行、
T01n0055_p0850b16║   本不作福我多作眾惡謂趣作惡、作貪、作兇
T01n0055_p0850b17║   暴不作福行、不作善行、不作有所歸必墮其
T01n0055_p0850b18║   趣。』此便 有變悔。變悔已，終亦不善、生亦不善
T01n0055_p0850b19║   是為，大力 士！現身苦陰因婬故至增上婬故。
T01n0055_p0850b20║   此大力 士！眾生因婬故至增上婬故作身
T01n0055_p0850b21║   苦行口意苦行彼作身苦行已口意苦行已
T01n0055_p0850b22║   彼因彼緣身壞死時生惡趣泥犁中。是為，大
T01n0055_p0850b23║   力 士！此是後身苦陰因婬故至增上婬故。
T01n0055_p0850b24║   是為，大力 士！五 氣味婬多有苦敗壞。此聖
T01n0055_p0850b25║   弟子！不以 等智見如真而於婬作惡不善
T01n0055_p0850b26║   法亦不喜樂謂無上息。如是，大力 士！聖弟
T01n0055_p0850b27║   子與婬法相應。　「復次，大力 士！我少氣味婬，
T01n0055_p0850b28║   知有苦、知是敗壞謂我知見如真亦不於婬
T01n0055_p0850b29║   作惡不善法住 於護安樂謂無上息。如是
T01n0055_p0850c01║   我，大力 士！不與婬法相應。　「此大力 士！我一 時
T01n0055_p0850c02║   在羅閱祇鞞陀隷止右脇七葉窟中此大力
T01n0055_p0850c03║   士！從下晡起我至止右脇邊我於中遙見諸
T01n0055_p0850c04║   尼乾，常不坐、常跪，極苦痛行。我到 彼所，到 已
T01n0055_p0850c05║   作如是言：『何 以 故？汝尼乾！作如此常跪常
T01n0055_p0850c06║   不坐作如此極苦行？』彼答我言：『瞿曇！有師尼
T01n0055_p0850c07║   乾親族子彼作是言：「汝諸尼乾！本作惡行
T01n0055_p0850c08║   今作此苦行當消彼惡行謂今身業行口意
T01n0055_p0850c09║   等行有惡當不為。」』我語彼曰：『云 何 ，汝諸尼
T01n0055_p0850c10║   乾！汝師尼乾親族子能信 能住 彼不？不
T01n0055_p0850c11║   疑彼師耶？』彼作是言：『此瞿曇！我彼師尼乾
T01n0055_p0850c12║   親族子我不疑彼師能信 能住 。』我答彼
T01n0055_p0850c13║   曰：『如是。如汝等尼乾！有尼乾有彼尼乾
T01n0055_p0850c14║   本作惡行作極苦行彼尼乾終已當來生人
T01n0055_p0850c15║   間亦當復在此尼乾中學當如此常跪不坐
T01n0055_p0850c16║   作苦行。如今汝眾皆當爾。』彼作是言：『此瞿
T01n0055_p0850c17║   曇！不從善行得善報彼王頻浮婆安樂住
T01n0055_p0850c18║   汝沙門瞿曇不能爾。』『汝諸尼乾！為爾不是
T01n0055_p0850c19║   而作斯言。何 以 故？為是凡愚，不定不善無厭
T01n0055_p0850c20║   無足而作斯言：「王頻浮婆！常住 於善常得安
T01n0055_p0850c21║   樂沙門瞿曇不能爾。」汝諸尼乾！應當先明
T01n0055_p0850c22║   我云 何 為常安樂住 ？而言王頻浮婆、沙門瞿
T01n0055_p0850c23║   曇耶？汝諸尼乾！我當為汝說。我為善安樂
T01n0055_p0850c24║   住 非摩竭王頻浮婆者及耶！汝應當作是
T01n0055_p0850c25║   言：「摩竭王頻浮婆常安樂住 非汝沙門瞿曇
T01n0055_p0850c26║   所能及。」』『此沙門瞿曇！我今問汝：誰為善安
T01n0055_p0850c27║   樂住 ？為摩竭王頻浮婆耶？為沙門瞿曇耶？』
T01n0055_p0850c28║   『於尼乾意云 何 ？彼摩竭王頻浮婆為得意
T01n0055_p0850c29║   口自在不？七日七夜得身一 向安樂不？』『不
T01n0055_p0851a01║   也。唯瞿曇！』『若六 五 四三二 一 日一 夜得意口
T01n0055_p0851a02║   自在不？為身一 向得安樂住 不？』『唯瞿曇！不
T01n0055_p0851a03║   也。』『於尼乾意云 何 ？我為得意口自在不？一
T01n0055_p0851a04║   日一 夜身為善安樂住 不？』『唯然瞿曇。』『二 三至
T01n0055_p0851a05║   七日七夜為得意口自在不？身為一 向善安
T01n0055_p0851a06║   樂住 不？』『唯然瞿曇。』『於尼乾意云 何 ？我等誰
T01n0055_p0851a07║   為常善安樂住 ？摩竭王頻浮婆耶？為我耶？』
T01n0055_p0851a08║   『如汝從沙門瞿曇所說知其義沙門瞿曇為
T01n0055_p0851a09║   善安樂住 非摩竭王頻浮婆。』此大力 士！少
T01n0055_p0851a10║   氣味婬知多有苦是敗壞中多有敗壞謂此
T01n0055_p0851a11║   聖弟子！不能以 智慧見如真而於婬作惡不
T01n0055_p0851a12║   善法，不入 喜樂謂無上息。如是，大力 士！聖弟
T01n0055_p0851a13║   子與婬法相應。　「復次，大力 士！我少氣味婬
T01n0055_p0851a14║   多有苦知是敗壞謂我以 智慧等見如真
T01n0055_p0851a15║   亦不於婬有不善法但 住 於護以 自樂謂無
T01n0055_p0851a16║   上息。如是我，大力 士！不與婬法相應。」　佛如
T01n0055_p0851a17║   是說。彼大力 士、諸比丘，聞世 尊所說歡喜而
T01n0055_p0851a18║   樂。
T01n0055_p0851a19║   佛說苦陰因事 經

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (1.615 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Học đạo trong đời


Công đức phóng sinh


Hạnh phúc là điều có thật


Báo đáp công ơn cha mẹ

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Donate

Quý vị đang truy cập từ IP 3.21.21.209 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập